Жаль вас разочаровывать, но это наверняка ложная иерихонская роза. Смеем так предполагать, потому что иерихонской обычно называют в торговле селагинеллу, или плаунок чешуелистный (Selaginella lepidophylla) из семейства моховых папоротников, который встречается в пустынных районах Америки от Аризоны до Техаса и Мексики. То есть к древнему Иерихону на Западном берегу реки Иордан (сегодня это территория Палестинcкой автономии), растение, как видите, не имеет отношения. Как и к многочисленным представителям рода шиповник – розам.
А настоящая иерихонская роза (нем. Echte Rose von Jericho), называемая также розой Иерусалима, розой Марии, розой пустыни (не путать с образованиями из гипса или минерала барит, которые прозвали пустынной розой), выглядит иначе. К розам оно, конечно, тоже отношения не имеет, это однолетнее травянистое растение, по-научному Anastatica hierochuntica (по-гречески Anastasis – «воскресение»). Зато произрастает в пустынных районах Израиля, Иордании, Синая и некоторых частях Северной Африки, отсюда и Иерихон в его названии. В чём схожесть настоящей и ложной розы пустыни – в засушливые периоды их веточки закручиваются внутрь в сферической форму, чтобы защитить свои семена. И в таком положении они могут храниться годами. Но стоит на сухой шар упасть каплям дождя, как веточки, обладающие гигроскопичностью, словно оживают – распрямляются и зеленеют. Хотя видимое «пробуждение» настоящей иерихонской розы – лишь чисто физический, пассивный процесс. На деле она уже мертва и не возвращается к жизни, просто во время «оживления» её клетки наполняются водой за счёт капилляров, и набухшая роза разворачивается под действием гидростатического напряжения. А как только влага высыхает – вновь съёживается в сухой шар. Но вот семена, упав на влажную почву, дают жизнь новым росткам.
Такой «фокус» природы у настоящей иерихонской розы был замечен ещё в Средние века крестоносцами и паломниками в Иерусалим. Они взяли образцы растения с собой в Европу, освятили их по возвращении и назвали «цветком Воскресения».
Роза Иерихона упоминается в отчётах о первых немецких паломниках в Иерусалим. Немецкий священник Людольф фон Зюдхайм (Ludolf von Sudheim), описывая в XIV веке своё пребывание в Леванте (в те годы это были «средиземноморские земли к востоку от Италии» – Сирия, Палестина, Израиль, Ливан, Иордания и другие), сообщает, что обнаружил это растение в пустыне недалеко от горы Синай, и приводит в связи с этим легенду об идущей по пустыне Деве Марии, а также подчёркивает веру бедуинов в целебные свойства растения во время родов.
А житель Цюриха, владелец литейного производства колоколов Петер Фюссли (Peter Füssli), предпринявший в 1523 году паломничество в Иерусалим, привёз из Святой земли среди прочих реликвий и розу Иерихона, что задокументировано в описи XVII века его потомками.
Иерихонская роза стала популярным «сувениром» для паломников и путешественников в Иерусалим и Палестину. К примеру, один паломник примерно в 1600 году привёз сухой шар растения из Палестины и передал его монастырю Святого Креста в Ростоке, где он до сих пор находится в качестве музейного экспоната. Ещё одна роза Иерусалима, привезённая в конце XIII либо в XV веке, находится сегодня в Кафедральном соборе Хальберштадта.
Первое описание иерихонской розы как единственного вида рода Anastatica сделал в 1753 году Карл Линней (Carl von Linné) в своей работе Species Plantarum. А её «подражателя», плаунка чешуелистного, – в 1830 году английские ботаники Уильям Джексон Хукер (William Jackson Hooker; 1785−1865) и Роберт Кай Гревилл (Robert Kaye Greville; 1794−1866). Причём в то время «неправильная» иерихонская роза продавалась в Европе за золото весом, тождественным весу растения.
Плаунок относится к так называемым «воскресающим» растениям, он возобновляет свой метаболизм сразу после повторного увлажнения. Во время небольшого дождя растение не разворачивается полностью, оставляя часть семян как резерв для более поздних дождей. А часть семян смывается поверхностными водами и попадает в близлежащие низины с благоприятными условиями для прорастания.
Псевдороза до сих пор популярна на рождественских и пасхальных ярмарках как символ Воскрешения и Вечной Жизни.
Маргарита Дорштейн
