«Ислам – это часть Германии». Знаменитой фразе, звучащей с высоких трибун, уже 15 лет. Первым её произнёс Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schäuble), когда занимал пост главы МВД, а расхожей сделал федеральный президент Кристиан Вульф (Christian Wulff) в речи к 20-летию объединения Германии. Реальность этот тезис отражает, но является ли по-прежнему частью Германии христианство – в религиозном, а не ценностно-общечеловеческом смысле? Вопрос вполне правомерный. Вера играет всё меньшую роль в жизни современного немца, церкви теряют прихожан, классическая модель семьи перестала быть единственным образцом – население всё дальше отходит от христианской культурной традиции. Не оказалось ли Рождество 2021 года последним, когда верующие и практикующие христиане составляли в Германии большинство?
В прошедшие праздники всюду, где позволила пандемия, виднелись следы христианской веры. Звучали рождественские песни, на рынках стояли вертепы, витрины магазинов заполнили шоколадные и позолоченные фигурки ангелов, а церкви не были заполнены до предела только из-за эпидемиологических ограничений. В быту христианские символы постоянно на виду, перед зимними праздниками они заполняют любое общественное пространство. И всё же нынешнее Рождество стало своего рода прощанием с верой – с принадлежностью к той или иной церкви. Скандалы, в первую очередь в Католической, не утихают который год. Становятся известными новые случаи издевательств над детьми, гораздо возмутительнее то, как они расследуются – не до конца, не называя вещи своими именами, позволяя оставаться при деле тем, кто годами утаивал правду и покрывал преступников. Финансовые потрясения на этом фоне, которые тоже имеют место, кажутся мелочами, хотя речь о миллионах. То, что церкви теряют поддержку народа, кажется очевидным, но дело не только в скандалах.
Фактически эрозия христианской веры в Германии наблюдается уже десятилетия. Медленная, но непреодолимая, она не сильно зависима от текущих событий – и это фундаментальные общественные изменения. Насколько церковь теряет своё значение для граждан, хорошо заметно по многолетним результатам опросов авторитетного Алленсбахского института демоскопии. Созданный в 1947 году, институт занимается как прогнозированием итогов выборов, так и общественными проблемами, в частности, исследованием отношения к религии.
Если в 1960-е годы примерно 60% жителей Западной Германии заявляли, что хотя бы иногда ходят в церковь, то теперь это только 30% населения объединённой страны. В 1995 году к Евангелической церкви принадлежали 37% немцев, сейчас – 28%. Доля прихожан Католической церкви за это же время сократилась с 36 до 25%. В последние годы отток прихожан заметно ускорился, поэтому момент, когда «официальных» христиан в Германии станет меньше 50%, скорее всего, наступит в течение ближайших месяцев, а не лет.
За снижением числа прихожан скрывается и потеря веры. Согласно опросу 2021 года, только 23% католиков указали, что являются верующими членами собственной церкви и чувствуют себя тесно с ней связанными. Это всего 6% населения ФРГ. Среди протестантов веруют и связаны тесными узами со своей церковью всего 12% – немногим больше 3% жителей страны.
Бóльшая часть прихожан обеих крупнейших церквей ФРГ или заявила, что ощущает с ними связь, но ко многому относится критично, или же указала, что чувствует себя христианами, но церковь мало что для них значит. Каждый седьмой протестант отметил, что не знает, во что ему верить, или не испытывает нужды в религии. Неудивительно, что больше трети опрошенных, принадлежащих к той или иной церкви, сообщили, что задумывались о выходе из неё. Вероятно, что растущее число выходящих из религиозных общин не отражает картину полностью – и среди остающихся те, в ком глубоко укоренена вера, в меньшинстве.
Бог в списке того, во что или кого верят жители Германии, занял только пятое место, уступив чудесам, наличию души у всего живого, включая животных и растения, и судьбе. Указали, что верят в Бога, 46%. В то, что Иисус – сын Божий, в 1986 году в Западной Германии верили 56% населения, сегодня – 37%. Вера в Святую Троицу с тех пор сократилась с 39% до 27%, в воскрешение мёртвых – с 38% до 24%. Смутные духовные представления, едва связанные с христианской верой – такие как «вера в некую неземную силу» или в ангелов, – сегодня укоренены в обществе так же, как и 30 лет назад, а верить в чудо стали даже больше – 52% вместо 33%.
Особенно драматично выглядит потеря христианскими церквями своего положения в обществе. Ещё 10 лет назад социологи выяснили, что с точки зрения немцев обе христианские церкви Германии занимают последние места в списке 18 важнейших общественных институтов, уступая даже коммунальным и муниципальным администрациям. В опросе 2021 года респондентам предлагалось выбрать, что они думают о церкви, из нескольких предложенных вариантов. Имидж Католической церкви оказался хуже, чем Протестантской: 60% считают, что слишком упрямо держится за устаревшие нормы первая, 48% – что вторая. 56% полагают, что Католическая церковь «после всех скандалов» растеряла доверие, 46% думают, что это же относится и к Протестантской. 38−40% считают обе церкви по-прежнему важными, но тут имеет значение возрастная картина. Этого мнения придерживается почти половина 60-летних и меньше трети 30-летних. Нетрудно предположить, что в ближайшем будущем падение общественной значимости церквей в Германии только продолжится.
Всем этим свидетельствам церковных потерь противоречит та важность, которую немцы придают христианской культурной традиции. Впервые этот вопрос глубоко обсуждался 10 лет назад в связи с высказыванием президента Вульфа об исламе. Считать его неотъемлемой принадлежностью Германии её жители не были готовы тогда и не хотят сейчас. Только 17% принимают эту мысль, 64% не согласны с ней в корне – нынешние показатели почти идентичны опросу 2012 года. В ушедшем году Алленсбахский институт впервые спросил респондентов, является ли частью Германии христианство, и услышал чёткое «да» от 70%, как и от 55% не принадлежащих ни к одной конфессии.
Важно ли давать детям религиозное воспитание? В декабре 2021 года ответили «да» на этот вопрос 43% немцев – столько же, сколько в 1995 году. Почти не изменилась за 20 лет и доля тех, кому важны традиционные христианские ценности – 46% в 2004 году, 44% сейчас.
Обозначенная социологами эрозия веры делится на три этапа. Сначала люди теряют веру в базовые постулаты христианской религии, затем следует отречение – выход из общины, в последнюю очередь теряет значимость христианская культурная традиция. При этом сохраняются её некоторые видимые атрибуты, хотя религиозные песнопения распространены в сегодняшней Германии далеко не так широко, как шоколадные ангелочки. «Тихая ночь» (Stille Nacht), главный рождественский хит, звучит не только на церковных службах, но и в четверти немецких домов. 27% опрошенных в декабре сообщили, что будут петь эту песню праздничным вечером. У многих она связана с детством – 72% указали, что «Тихую ночь» пели в их семьях (у 81% 60-летних и 59% 30-летних). Сегодняшних детей немцы тоже стараются не лишать подобных воспоминаний в будущем. Среди тех, кто пообещал спеть «Тихую ночь» в Рождество, больше всего 30−44-летних – возрастная категория, у которой преимущественно должны быть маленькие дети. Хотя бы какие-то христианские культурные традиции хранятся и сегодня – в том числе теми, кто крайне далёк от веры.
Пётр Левский
