наше отечество — русский язык
 
   
 
 
 
связь времён


Тезисы, потрясшие мир

Если бы кому-то вздумалось составить перечень десяти личностей, которым удалось коренным образом повлиять на судьбы мира, то в этом списке, без сомнения, был бы упомянут Мартин Лютер, родоначальник Реформации, пятисотлетие которой отмечается 31 октября этого года.
 


Мартин Лютер (Martin Luther) родился 10 ноября 1483 года в городе Айслебене (тогда в Саксонии, ныне это федеральная земля Саксония-Анхальт) в семье крестьянина, который, переехав в соседний город Мансфельд, выбился здесь в зажиточные бюргеры.

По настоянию отца, который хотел, чтобы его сын получил образование, позволяющее ему занять достойное место в обществе, Мартин заканчивает полный курс средней школы (учился девять лет), в 1501 году он поступает на юридический факультет Университета Эрфурта (Тюрингия).

В 1505 году Лютер оканчивает университет, но адвокатом, как рассчитывал отец, не становится – чрезвычайно набожный с детских лет, он 15 июля 1505 года принимает монашеский сан в Августинском монастыре в Эрфурте.

В 1507 году Лютер посвящён в священники, уже в следующем году он приглашён читать лекции в университете города Виттенберг (ныне федеральная земля Саксония-Анхальт), в октябре 1512 года ему присваивают учёную степень доктора богословия.

Лютер становится настолько популярен, что его приглашает читать проповеди в своей домашней церкви не кто иной, как сам Курфюрст Саксонский Фридрих Третий Мудрый (Friedrich III der Weise).

Главная тема размышлений Мартина Лютера того времени: как может человек, который по религиозным канонам с самого своего рождения отягощён грузом первородного греха, спасти свою душу (то есть после смерти попасть в рай)?

Католическая церковь того времени предлагала простой и верный способ – купить распространяемые ею индульгенции, папские грамоты, дающие за деньги отпущение грехов. В народе было популярно двустишие: «Sobald das Geld im Kasten klingt/, Die Seele aus dem Fegfeuer springt» («Монета в сундуке звенит – душа из чистилища выпрыгивает»).

«Монашек, монашек, тебе предстоит трудный путь»

Продажа индульгенций стала первым камнем преткновения в отношениях Лютера с Ватиканом.

31 октября 1517 года Мартин Лютер прибивает к дверям храма в Виттенберге свои 95 тезисов. В один миг они становятся знаменитыми. День 31 октября выбран, так как 1 ноября католическая церковь отмечает День всех святых (Allerheiligen), и в храме ожидается наплыв большого количества верующих. Центральная мысль «Тезисов» проста: только Бог обладает силой прощения, деньгами откупиться от грехов невозможно.

Уже много веков 31 октября 1517 года считается началом реформации – религиозно-политического движения в Западной и Центральной Европе, направленного на коренные преобразования (реформы) в католической церкви.

Согласно преданию, церковный служка, принёсший Лютеру молоток и гвозди, сказал ему, горестно вздохнув: «Монашек, монашек, тебе предстоит трудный путь».

Кстати, настоящая фамилия отца реформации – Людер (Luder или Luider). Показательно, что именно в 1517 году он начинает подписывать свои сочинения и письма Luther, с намеренной отсылкой к древнегреческому «eleutheros», что означает «свободный».

Эпизод с «Тезисами», прибитыми к дверям храма, многими историками подвергается сомнению. Сегодня достоверно известно лишь, что Лютер разослал «Тезисы» видным и влиятельным церковнослужителям в разных городах Германии.

Опубликование «Тезисов» становится объявлением войны Ватикану. Их обсуждение перерастает в общегерманскую полемику, причём религиозные доводы сразу же смешиваются с политическими.

Лютер публикует ряд важнейших программных сочинений, в которых изложены основные принципы его вероучения, актуальные для его последователей и в наши дни.

Отвергая католическую догму о том, что церковь и духовенство – посредники между человеком и Богом, Лютер утверждает, что не пышные богослужения и ритуалы, не молитвы и «богоугодные» дела, а единственно лишь вера в Иисуса Христа является залогом спасения души. А это означает, что вертикаль власти, старательно выстроенная католической церковью за едва ли не тысячу лет, от деревенского скромного священника до епископов, кардиналов и самого Папы, купающихся в роскоши, Лютером отвергается. «Труды монахов и священников, какими бы тяжкими они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству» – пишет Лютер.

Говорят, однажды некий сапожник спросил Лютера, как ему познать Царство Божье. Ответ Лютера: «Шей удобные сапоги и продавай их по справедливой цене».

«Юнкер Йорг» переводит на немецкий язык Новый Завет

Благодаря книгопечатанию, изобретённому в середине 1440-х годов Иоганном Гутенбергом (Johannes Gutenberg), сочинения мятежного богослова становятся доступны огромному количеству людей не только в Германии, но и далеко за её пределами.

Здесь надо заметить, что Германия того времени представляет собой рыхлый конгломерат из около трёхсот государственных образований разной величины, входящих в Священную Римскую Империю. Лютер получает поддержку ряда правителей этих государств, причём не только по религиозным причинам – они рассчитывают под флагом реформы католической церкви отобрать у неё накопленные ею богатства и, став независимыми от Папы, получить возможность самим назначать глав реформированной церкви в своих землях.

10 декабря 1520 года на городской площади Виттенберга толпа студентов и монахов под руководством Лютера сжигает буллу, в которой Папа Лев X (Leo Х) требует, чтобы Лютер отрёкся от своих еретических идей.

В мае 1521 года на Рейхстаге в городе Вормсе (ныне федеральная земля Рейнланд-Пфальц) Лютер заканчивает своё выступление вошедшей в историю фразой: «На том стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь!».

Нельзя не восторгаться силой духа и воли молодого священника, бросившего вызов, казалось бы, несокрушимой, всемогущей, освящённой веками традиций папской власти. А ведь перед его глазами был пример чешского реформатора Яна Гуса (Jan Hus), сожжённого на костре 6 июля 1415 года за взгляды, на которые Лютер во многом ориентировался.

26 мая 1521 года император Священной Римской Империи Карл V (Karl V) подписывает эдикт, который объявляет Мартина Лютера вне закона. От неминуемой смерти Лютера спасает заступничество курфюрста Саксонии Фридриха III Мудрого. На пути из Вормса придворные Фридриха инсценируют похищение Лютера и перевозят его в принадлежащий Фридриху замок Вартбург (Тюрингия). Лютер живёт в замке под именем «Юнкера Йорга» («Junker Jörg»), в «царстве воздуха и птиц» (это слова Лютера) ему были созданы все условия для творческой работы.

Здесь, в заточении, Мартин Лютер воплощает в жизнь одно из самых важных начинаний своей жизни – переводит на немецкий язык Новый Завет, снимая с него, как он выразился, «латинский замок» – ведь из-за латыни для простолюдина Библия была недоступна. Этим переводом Лютер создаёт нормы общенемецкого литературного языка. Недаром Иоганн Вольфганг Гёте (Johann Wolfgang Goethe) сказал: «Немцы стали единым народом благодаря Лютеру».

В марте 1522 года Лютер возвращается в Виттенберг, он переезжает из города в город, выступая с проповедями.

«Мартин Лютер – это призыв к тому, чтобы думать самому»

Трудно назвать область европейской духовной жизни, в которой бы не сказалось влияние, иногда опосредованное, реформаторской идеологии. Человек, по Лютеру, одновременно праведник и грешник, он изначально внутренне независим и обладает свободной волей, он самостоятелен в выборе, каким ему быть в этой жизни, каким путём идти (или не идти) к нравственному самосовершенствованию.

Марго Кессман (Margot Kässmann), бывшая Глава Евангелическо-Лютеранской Церкви Германии, заявила в одном из недавних интервью: «Мартин Лютер – это призыв к тому, чтобы думать самому, не следуя слепо примеру другого». По её мнению, свобода мнений и слова, свобода совести и выбора религии, то есть те права человека, которые зафиксированы в Основном Законе ФРГ – это прямое следствие теологии Лютера, ведь перед Богом, по Лютеру, все люди равны.

Блестящий учёный и оратор, Лютер писал не только обширные богословские труды, но и остроумные пародии, песни и шпрухи (короткое стихотворение назидательного свойства), переводил басни Эзопа. Лютер оставил огромное наследие в сфере духовной музыки, причём тексты к сочинённым им хоралам и кантатам он писал сам. Он сочинил музыку и слова религиозной песни «Ein feste Burg ist unser Gott» («Наш Бог – нерушимая крепость»), которая стала протестантским гимном, «Марсельезой Реформации», по словам Генриха Гейне (Heinrich Heine).

Мартин Лютер умер 18 февраля 1546 года в Айслебене, в городе, где он родился. Его могила находится на кладбище церкви Виттенберга, на дверях которой он прибил свои знаменитые тезисы.

Христианские церкви, которые с течением времени «отпочковались» от лютеранства, получили совокупное название протестантских. В наше время Лютеранская церковь (её другое название – Евангелическая церковь) – не самая крупная из семи протестантских церквей, в мире насчитывается около семидесяти миллионов её последователей.

Ныне католическая и Лютеранская церкви мирно уживаются в Германии, число прихожан в них с каждым годом уменьшается. По состоянию на 2015 год в Германии в евангелической церкви насчитывалось двадцать три миллиона, в католической – двадцать четыре миллиона прихожан.

В рамках подготовки к празднованию 500-летия Реформации на немецкой земле прошло огромное количество самых разнообразных мероприятий, в том числе совместные богослужения двух религиозных конфессий в знак общехристианского единства. День 31 октября 2017 года объявлен общегерманским праздником.

Еврейский вопрос

В первые годы своей деятельности Лютер проповедует, что с евреями следует обращаться уважительно, так как «евреи – наши кровные родственники и братья нашего Господа».

Отношение Лютера к евреям меняется, когда он понимает, что его надежды на обращение евреев в «истинное христианство», то есть в лютеранство, не оправдались.

В 1543 году Лютер пишет трактат «О евреях и их лжи» («Von den Juden und ihren Lügen»). Называя евреев «дьявольским отродьем», Лютер требует «гнать евреев, как диких собак», разрушать синагоги, школы и дома евреев, отбирать у них священные книги, имущество, молитвенники, запретить деятельность раввинов, здоровых евреев принудить к тяжёлому физическому труду, запретить иудеям свободное перемещение по стране и т.д.

Вся книга наполнена дикими измышлениями и оскорблениями в адрес евреев, вот один лишь пример этой разухабистой стилистики: «Если еврей придёт ко мне креститься, я исполню его просьбу, но сразу после крещения сведу его на мост через Эльбу, повешу ему на шею мельничный жёрнов и столкну его в воду».

В годы гитлеровского режима нацисты в своей оголтелой антисемитской пропаганде напрямую ссылались на Лютера. И действительно, читая памфлет «О евреях и их лжи», невозможно уйти от впечатления, что нацистская программа преследования евреев была уже разработана Лютером, и Гитлеру оставалось лишь перенять её.

Не случайно так называемую Хрустальную ночь (с 9 на 10 ноября 1938 года) нацисты связывали с днём рождения Лютера. В апреле 1946 года Юлиус Штрайхер (Julius Streicher), этот «звероящер» антисемитизма в нацистские времена, заявил в Нюрнберге: «Сегодня на моём месте на скамье подсудимых мог бы сидеть и Мартин Лютер, если бы суду было представлено его сочинение „О евреях и их лжи“».

В своей оценке исторической роли Мартина Лютера израильский исследователь Даниэль Грубер (Daniel Gruber) идёт так далеко, что называет Лютера «теологом Холокоста».

Вместе с тем Евангелическая церковь Германии, как и подавляющее большинство немецких историков, занимают позицию гораздо менее радикальную – о постыдных заблуждениях Лютера они говорят в полный голос, давая им честную, объективную оценку. При этом историки напоминают: надо учитывать, что Лютер – это дитя своего времени, когда антисемитские предрассудки безраздельно господствовали в Германии, и что нельзя делать ответственным Лютера, жившего в XVI веке, за преступления нацистов, свершённые четыреста лет спустя.






Яков Черкасский

№ 43, 2017. Дата публикации: 27.10.2017
 
 
германии лютера мартин лжи церковь евреев октября католическая жизни времени евреях слова церкви тезисов лютеру монашек лютер католической день реформации
 
 

 

в той же рубрике:

 
 
 
       
 
   

 
         
 
         
форум
Имя
 
Сообщение