наше отечество — русский язык
 
   
 
 
 
связь времён


Евреи, сражавшиеся за Германию

В Кёльне есть большое еврейское кладбище. Практически в центре его стоит монумент с надписью, которую мне пришлось перечитать два раза. «Нашим погибшим. Имперский союз евреев-фронтовиков» (Unseren Gefallenen. Reichsbund jüd. Frontsoldaten). Как такое может быть – «Имперский союз евреев-фронтовиков»? Не сразу до меня дошло, что речь идёт о Первой мировой, не о Второй.
 


К началу Первой мировой войны в Германии жило около 540 000 евреев, что составляло 0,92 процента от населения страны. Подавляющее большинство немецких евреев, не забывая иудаизма и еврейских традиций, считали Германию своей родиной, и охвативший немцев патриотический подъём, вызванный начавшейся Первой мировой войной, не мог пройти мимо них. Немецкие евреи полагали, что активным участием в войне они отблагодарят страну за предоставленные им права и свободы и выбьют почву из-под ног инициаторов антисемитских кампаний.

Кроме того, считалось, что поражение Российской империи в войне послужит освобождению российских евреев, угнетаемых царским режимом.

Самым молодым добровольцем в первые дни войны, причём не только среди евреев, но и вообще в Германии, оказался четырнадцатилетний Йозеф Циппес (Joseph Zippes). Забегая вперёд, скажу, что через два месяца он подорвался на мине, ему ампутировали обе ноги. Дальнейшая его судьба мне неизвестна.

Уже 3 сентября 1914 года в чине ефрейтора погиб доброволец, еврей, видный деятель Социал-демократической партии Германии, депутат Рейхстага юрист Людвиг Франк (Ludwig Frank). Последовали многочисленные некрологи, но в их подавляющем большинстве не упоминалось, что Франк – еврей. К слову сказать, за всё время войны из восьмисот депутатов Рейхстага погибли только два.

К числу добровольцев непременно следует отнести около тридцати раввинов, принятых на службу в кайзеровскую армию в качестве войсковых священнослужителей.

Дремучий антисемитизм поднимает голову

В первые месяцы войны строгая военная цензура сдерживала проявления антисемитской пропаганды в обществе и в средствах массовой информации, евреям в армии давали реальную возможность дослужиться до высокого чина (после объединения Германии «железом и кровью» в 1871 году евреям был предоставлен статус полноправных граждан с некоторыми исключениями – например, они не имели права занимать офицерские и судебные должности).

Но война приобрела затяжной характер, количество солдат, убитых и искалеченных на фронтах, росло с каждым днём. Британская морская блокада прервала ввоз в страну продуктов питания и сырья для военной промышленности. В условиях растущей усталости населения, угрозы голода и военного поражения в стране начался лихорадочный поиск виноватых, и как обычно бывает в этих случаях, их быстро нашли – по универсальному принципу, сформулированному много позже и в другой стране: «Если в кране нет воды, воду выпили жиды!».

В печати и в Рейхстаге вновь поднял голову дремучий антисемитизм, одно из ходовых обвинений – евреи призывного возраста уклоняются от военной службы, а если и попадают в армию, то отсиживаются на тёпленьких местечках в тылу.

Распространялись оскорбительные для евреев-фронтовиков байки о трусости и предательстве евреев, их нежелании и неготовности выносить трудности боевой обстановки.

В октябре 1916 года Военное министерство Германии инициировало так называемую «перепись евреев»: в воинские части были разосланы опросные листы, где надо было указать, где, в каких чинах-должностях находятся евреи, число евреев погибших, признанных негодными к военной службе и по каким причинам и т.д. Перепись произвела удручающее впечатление на евреев, особенно, как и следовало ожидать, на фронтовиков. Сказать, что она унизила их – значит ничего не сказать, они восприняли её, по воспоминаниям очевидцев, как кровную обиду, как плевок в душу.

Результаты переписи не были опубликованы, их следы затерялись.

Как считают такие именитые немецкие историки, как Генрих-Август Винклер (Heinrich-August Winkler) и Фолькер Ульрих (Volker Ullrich), множащийся лавинообразно антисемитизм в немецком обществе в годы Первой мировой войны стал прекрасной питательной почвой, на которой несколькими годами позже расцвёл национал-социализм Адольфа Гитлера.

Список Самуэля Фройнда

После войны широкое распространение в Германии получила «легенда об ударе кинжалом в спину» (die Dolchstoßlegende). Согласно ей немецкая армия потерпела поражение не на поле боя, а от того, что ей нанесли предательский удар в спину внутренние враги – социал-демократы и евреи. Унизительный для Германии Версальский мирный договор, подводящий итоги Первой мировой войны, обозначался как навязанный евреями, а Веймарская республика – еврейским изобретением.

Политик и литератор Дитрих Эккарт (Dietrich Eckart), которого называют «духовным отцом национал-социализма», друг и наставник Гитлера, объявил в 1921 году: еврейской матери, которая докажет, что три её сына провели на передовой не менее трёх недель каждый, он выплатит тысячу рейхсмарок (что по тем временам составляло значительную сумму). В ответ раввин и писатель из Ганновера Самуэль Фройнд (Samuel Freund) представил список, в котором числилось двадцать таких семей. Через короткое время он дополнил его перечнем пятидесяти еврейских семей, среди них была семья, пославшая на фронт восемь сыновей. Эккарт уклонялся от уплаты им же указанной суммы, но суд заставил его сделать это.

В середине 1920-х годов учёный-статистик Якоб Сегалл (Jacob Segall) тщательно исследовал тему участия немецких евреев в прошедшей войне и пришёл к следующим результатам.

С 1914 по 1918 годы в рядах кайзеровской армии состояло 96 000 евреев, из них 80 000 на фронте, 10 000 евреев пришли в армию добровольно, 2000 было произведено в офицеры, 19 000 в унтер-офицеры.

В годы войны погибло, а также пропало без вести около 12 000 евреев-офицеров и солдат. 35 000 евреев были отмечены орденами и медалями, из них 1000 – Железным крестом 1-го класса и 17 000 – Железным крестом 2-го класса.

Процентное соотношение евреев-участников войны, фронтовиков и погибших не отличается от соответствующего процентного соотношения немецкого населения Германии. Уже после Второй мировой войны эти цифры многократно подвергались проверке именитыми авторами и были подтверждены.

Скорбный путь Союза фронтовиков-евреев

В феврале 1919 года был создан «Имперский союз фронтовиков-евреев» (Der Reichsbund jüdischer Frontsoldaten, RjF) со своим печатным органом – еженедельником Der Schild («Щит»).

Объединяя около 55 000 бывших солдат и офицеров кайзеровской армии, Союз проводил многочисленные митинги, собрания, выпускал различного рода литературу, давая правдивую информацию о действительном участии и заслугах евреев в Первой мировой войне и опровергая небылицы, распространявшиеся рвущимися к власти нацистами.

В 1932 году Союз опубликовал «Книгу памяти», в которой перечислялись все евреи, сложившие головы за фатерланд.

Основным «мотором» Союза был его председатель Лео Лёвенштайн (Leo Löwenstein), выдающийся немецкий химик и физик. Во время войны капитан Лёвенштайн занимался улучшением качества войсковой радиосвязи. Но главное его научное достижение, применённое на практике в военные годы и затем перенятое ведущими армиями мира, – определение местонахождения артиллерийского орудия по звукам его выстрелов (в российской военной терминологии это называется звуковой разведкой). За него Лёвенштайн был награждён Железным крестом 1-го класса. После войны учёный проводил научные испытания по заказам Рейхсвера.

В первые месяцы и даже годы после взятия власти Гитлером Лёвенштайн пытался наладить диалог с нацистами. Ничего путного из этого не получилось, для нацистов все евреи были одинаково ненавистны. Все контакты властных органов страны с евреями-фронтовиками были прекращены, их обращения игнорировались. Им было запрещено носить военные награды, инвалидам войны отказано в государственных пособиях.

9 октября 1936 года Союзу были запрещены все виды деятельности, кроме заботы о евреях-инвалидах войны. 4 ноября 1939 года гестапо распустило «Имперский союз фронтовиков-евреев».

Лео Лёвенштайн, несмотря на свои многочисленные связи и заслуги, был депортирован в концлагерь Терезиенштадт. Ему повезло – он выжил, после войны из ставшей ненавистной Германии уехал в Швейцарию.

Умер Лео Лёвенштайн во время поездки в Израиль в 1956 году.

Еврей, воевавший под знаком свастики

Любой историк, рассказывая об участии немецких евреев в Первой мировой войне, не откажет себе в удовольствии упомянуть – хотя бы коротко – евреев среди пилотов немецкой военной авиации. В те годы военная авиация делала первые шаги, военные лётчики в любой стране были предметом всенародного обожания и считались элитой армии. Воздушные бои один на один напоминали рыцарские состязания средневековья, здесь побеждал сплав личного мужества, лётного мастерства и, как в любом деле, удачи. За недостатком места расскажу лишь о двух наиболее выдающихся немецких лётчиках-евреях того времени.

Лейтенант Вильгельм Франкль (Wilhelm Frankl) вошёл в историю боевой авиации как первый в мире лётчик, сбивший самолёт противника ночью (2 апреля 1917 года). Командир эскадрильи капитан Адольф Виктор (Adolf Victor) так отзывался о Франкле: «Отчаянно храбр, страстно предан авиации, среди лётчиков пользуется неограниченным авторитетом».

На боевом счету Франкля 19 побед, он вошёл в число девяти лучших немецких асов, награждённых высшей воинской наградой кайзеровской Германии – орденом Pour le Mérite («За заслуги»). 8 апреля 1917 года Франкль в возрасте двадцати четырёх лет погиб в небе на северо-востоке Франции. Ныне имя Вильгельма Франкля носит казарма военных лётчиков в городе Нойбург-на-Дунае (Neuburg an der Donau) на юге Баварии.

Фриц Бекхардт (Fritz Beckhardt) рядовым пехотинцем участвовал в боях с первых дней войны, награждён Железными крестами 1-го и 2-го класса. С января 1917 года откомандирован в авиацию, проходил службу в той же истребительной эскадрилье, что и Герман Геринг (Hermann Göring). Знаменательно, что на фюзеляже своего самолёта в качестве личной эмблемы Фриц Бекхардт рисовал свастику. В то время этот древний знак ещё не был осквернён нацистами. Фриц Бекхардт одержал 17 воздушных побед, имел многочисленные награды.

В 1937 году он попал в концлагерь Бухенвальд, был освобождён в 1940 году благодаря вмешательству Геринга, который помог своему однополчанину в декабре 1940 года эмигрировать в Англию. В 1950 году Бекхардт вернулся в Германию, но в родном городе Висбадене был встречен враждебно. Фриц Бекхардт умер в 1962 году.

Лётчик лейтенант Йозеф Цюрндорфер (Josef Zürndorfer), погибший 19 сентября 1915 года, в своём завещании писал: «Я пошёл на войну как немец, чтобы защитить мою страну, попавшую в беду. Но также и как еврей, чтобы добиться полного равноправия моих братьев по вере».

Равноправие не состоялось, быть одновременно евреем и немецким патриотом не получилось. В ходе Первой мировой войны евреи-солдаты подверглись глумлению и издевательствам, а через двадцать с лишним лет в большинстве своём погибли в газовых камерах.






Яков Черкасский

№ 27, 2014. Дата публикации: 04.07.2014
 
 
солдат союз военной фриц армию войне армии первой мировой еврей класса фронтовиков имперский войны немецких евреев бекхардт германии евреи лёвенштайн
 
 

в той же рубрике:

 
 
 
       
 
   

 
         
 
         
форум
Имя
 
Сообщение